Kapital Simbolik dalam Pertaruhan Kehormatan (Honor-Shame): Tubuh Titus danNegosiasi Patronase Paulus dengan Elit Yerusalem dalam Galatia 2:1-10

Résumé

Abstract

This article analyzes the dynamics of symbolic capital, honor-shame, and patronage in Galatians 2:1-10. Employing socio rhetorical interpretation as the primary methodological approach, the study integrates Pierre Bourdieu’s theory of symbolic capital with the socio-cultural framework of honor shame and the patron-client system in the first century Mediterranean world. It argues that Paul’s refusal to circumcise Titus constitutes a strategy of symbolic negotiation that dismantles the religious hegemony of the Jerusalem elite. Through an analysis of inner texture, intertexture, social cultural texture, and ideological texture, the body of Titus is shown to function not merely as a narrative detail but as a site of symbolic contestation, a medium through which Paul subverts the established structure of honor and redefines religious legitimacy on the basis of divine revelation and grace rather than law and ritual. This study concludes that Paul’s rhetorical strategy in Galatians 2:1-10 effects an epistemological shift in the formation of the early Christian community, relocating the center of honor from ethnic and ritual purity to an inclusive mission and ethical solidarity.

Abstrak

Artikel ini menganalisis dinamika kapital simbolik, kehormatan-rasa malu (honor-shame), dan patronase dalam Galatia 2:1-10. Dengan menggunakan metode tafsir sosio-retorika sebagai pendekatan utama, penulis mengintegrasikan teori kapital simbolik Pierre Bourdieu dengan kerangka sosio-kultural honor-shame dan sistem patron-klien dalam dunia Mediterania abad pertama. Tulisan ini berargumen bahwa penolakan Paulus untuk menyunat Titus merupakan sebuah strategi negosiasi simbolik yang membongkar hegemoni religius elite Yerusalem. Melalui analisis innertexture, intertexture, social-cultural texture, dan ideological texture, tubuh Titus tidak sekadar hadir sebagai detail naratif, melainkan sebagai arena pertarungan kapital simbolik, yakni sebuah medium yang dipakai Paulus untuk membalik struktur kehormatan lama dan mendefinisikan ulang legitimasi berdasarkan pewahyuan ilahi dan anugerah, bukan hukum dan ritus. Tulisan ini mencoba menyimpulkan bahwa strategi retoris Paulus dalam Galatia 2:1-10 melakukan pergeseran epistemologis dalam pembentukan komunitas Kristen awal, menggeser pusat kehormatan dari kemurnian etnis dan ritual kepada misi inklusif dan solidaritas etis.